岳池九石坎刘氏欢迎你

源流及寻根

刘氏源流

刘氏寻根


——崇拜巨斧的氏族  

   中国人们在介绍刘姓时常说:“姓刘,文刀刘。”
   刘这便是今天人们看到的,代表着华人世界数千万刘姓族人的血缘徽记的刘字。
       其实,现在大家看到的这个字,只是在中国大陆和新加坡等地通行的现代简化汉字。而在汉唐以来的中国古代汉语言文字中,刘字的形象,通常都写作“劉”。
       古人在向别人介绍刘姓时,也从来都不说“刘,文刀刘”,一般只会说“劉,卯金刀”,或者说“卯金劉”。这便是就中国的繁体汉字而言。
现代简化汉字的“刘”,是从繁体汉字“劉”的草书演变而来。
    从下面的这一组选取自汉唐时期碑刻和文献的“刘”字,你应该可以看出从繁体的“劉”到简化字的“刘”的演变轨迹:
  看到这里,不用我再说,读者也一定能够明白:要探究“刘”字的原始形象和最早的意义,不能只看简化汉字,而必须从繁体的“劉”入手。在现代汉语里,“刘”字除了用来当作姓氏外,别无其它任何意义。因此,也就难怪很少有人能解释得出来刘姓的刘是什么意思。
  其实,在古代汉语中,“刘”字有着极其丰富而神奇的含义。
  根据《辞源》、《汉语大字典》、《汉语大词典》、《中文大辞典》等当今世界上最权威的汉语文字辞书的统计,“刘”字在古代有多达11种的不同字义和解释。现将这些不同的字义抄录如下以飨读者:

1.名词,斧钺一类的兵器。《广雅·释器》:“刘,刀也。”《正字通·刀部》也解释说:“刘,钺属。” 
2.动词,诛杀、杀戮。《尔雅·释诂上》说:“刘,杀也。” 
3.动词,克,征服。《尔雅·释诂上》又说:“刘,克也。” 
4.动词,陈,铺陈。《尔雅·释诂上》又说:“刘,陈也。” 
5.动词,凋残。《中文大辞典》说:“刘,树木枝叶稀疏而不均也。” 
6.名词,指一种果树,也叫“刘子”。《尔雅·释木》说:“刘,刘木弋。”郭璞注解说:“刘子,生山中,实如梨。酢甜核坚,出交趾。” 
7.形容词,通“懰”“ 嬼”,美好貌。 
8.通“浏”,回也。《淮南子·原道》:“刘览偏照,复守以全。”高诱注解说:“刘览,回观也。” 
9.与“镏”字通用。《集韵》:“镏,或作刘。” 
10.地名。《左传·隐公十一年》记载:“一取邬、刘……”。这个刘就是地名,在今河南郑州附近。 
11.河流名。《水经注·洛水》记载:“合水北与刘水合。” 

  在如此众多的字义中,哪一个才是“刘”字最原始、最根本的含义呢?当初人们采用“刘”字作为血缘和姓氏的徽志,又是取的哪一种字义呢?
  文字学家认为,文字字义的发展,往往是由实向虚发展。许多文字,它们最初被人们创造发明时,都有是用来指称某种具体的事物、实物。然后,文字的字义才发展到代表与此实物有关的行为、形象等。
  姓氏学家也认为,最原始的姓氏,往往来源于原始部落民族的图腾崇拜。因此,用作姓氏的汉字,它作为姓氏的意义就是该字的最原始最根本的字义,也往往就是指称某种具体的事物、实物。
  从上面罗列的“刘”字的11种字义看,只有“斧钺”最可能是“刘”字的本义,也就是刘姓的初始的含义。
  从字形结构看,“劉”字是个形声字,它“从金,从刀,卯声”。从文字学的角度看,构成“刘”字的这3个偏旁部件中,“卯”是刘字的声符,代表刘字的语音;“金”和“刀”才是刘字的义符,代表刘字的字义。
  刘字的本义就是一种战斧,你记住了吗?

   “刘”字的本义既然是指一种斧钺,那么刘姓又与这种斧钺有什么符合逻辑的内在联系呢?我们的古老祖先,为什么要选用这种斧钺的名称来当做自己血缘的徽记——姓氏呢?
    原来,斧钺这种最古老而又常见的工具,在人类进化和文明的发展史上,曾经具有极其伟大的作用和意义。现代的人们当然已经不易体会到斧钺的重要作用了,但是在人类原始生活中,斧钺的作用和意义之巨大,绝不亚于现代社会生活中的汽车、飞机、火箭和导弹的地位。
    人类学的理论认为:人类告别猿群,由动物进化为人的重要标志是:人能制造工具。
  斧钺,便正是人类所创造的最原始、最古老的工具之一。
刘,又正是原始的斧钺中的一种。或者说,在某一支原始氏族中,他们把斧钺称为刘。
    当然,最原始的刘或者说最原始的斧头并非金属制品,而是用石头制成的;它们最初也许极为粗糙简陋,并不如今天人们所看到的斧头那么锋利。这从考古发现的大量原始人类使用过的石斧就可以看出。但在人类社会的童年时代,人类正是靠着刘这种粗糙原始的石器,来披荆斩棘、砍伐森木、开垦荒地,种植作物;人们也是靠着这种石器才得已抵御猛兽的袭击和击杀野兽猎物。 
     可以设想,如果没有刘(也就是斧)这种原始的工具,我们的祖先——原始人类根本无法走出那暗无天日的茂密原始森林,来到平原大地;没有刘,原始人也无法击退那些凶猛无比的令人恐怖的吃人猛兽,保护好自身;没有刘,原始人也砍伐采集不到更多的果食,猎获不到大量的野兽。 
     到了稍后一个时期,刘又成为原始人类早期战争中的重要武器。这时,斧头因用于战争又被称做战斧,刘就是战斧的一种。特别是在人类发明弓箭和长矛之前,刘更是人类兵器中最具有杀伤力的武器。
     刘是人类赖以生存的最常见最基本的工具,也是人类用以创造文明的工具。 

     中国人在谈到人类文明的起源时,喜欢用“混沌初开”一词来形容。而使人类从混沌走向文明的,正是刘。不但如此,中国人还认为,整个世界宇宙都是由刘所开辟创造,因此在宇宙形成学上又有“开天辟地”一说。中国人在追溯人类历史的起源时,常常是这样来描述的:“自从盘古开天地……”。而在传说的神话中,人类和宇宙的创造者盘古当年用以开天辟地、创造宇宙世界的,正是一柄神奇的巨斧,也就是刘。

     我们中华民族先民中的某一支氏族,正是认识和感悟到刘这种工具的神圣作用和赫赫威力,于是便用刘来作为本氏族的图腾,开始对它顶礼膜拜起来。久而久之,刘便成为这支氏族区别于其他氏族的血缘徽记,并逐渐得到了其他氏族的认同。

     于是,世界上最古老的刘姓——原始的刘氏族便形成了。

 


岳池九石坎刘氏寻根

     我支族是从湖南永州府祁阳县迁徙到四川的,据老谱记载,我族原是从江西吉水迁入湖南的。其开基祖名讳仕元公,历经若干代后,在湖南祁阳落山白鹤观双江塘的我支族祖讳明望,生三子,三房常懋生五子:世经、世维、世纬、世绵、世龙,其三房世纬生四子,迁入四川。 我支族的辈分字派有:


宗秀学臣吉 望常世永良
三国文元德 时朝继汉光 

   来四川的开基祖实为:世纬公的四子(永海、永沛、永清、永汉),世纬公在湖南过世,葬湖南祁阳县白鹤观水井塘。尊世纬为四川岳池九石坎刘氏开基始祖。 为此,特寻湖南祁阳(祁东)的我族近支——特别是:世经、世维、世绵、世龙的后裔族人,以便能完善族谱和认祖归宗。希望大家帮忙,谢谢!


刘姓——开派得姓大始祖


  大概是因为原始的刘氏族太古老太遥远了,因而对于它的有关情况,经典的记载都语焉不详。笔者在现存的先秦经传和甲骨金文中,都找不到任何有关原始刘姓的踪迹。
   然而,“雁过留声,人过留名”,古老的刘氏族虽早已湮没无闻,但因为他们生息于斯、居住于斯、活动于斯而得名的地名——刘、刘邑,却仍在较长的时期内得以保存、流传下来。   
现知最古老的刘地,在今河北省唐县。  
  查三民书局《大辞典》(上)第480页“刘”字的解释:“刘,地名,帝尧陶唐氏后裔的封地,在今河北省唐县。”同样的记载见于宋代大史学家郑樵的《通志·氏族略·以邑为姓》刘姓条:“帝尧陶唐氏之后受封于刘,其地今定州唐县也。”
   古地名学的理论认为:有的地名是地因人而得名,而有的人群又是因地而得名。我们认为,帝尧陶唐氏受封于刘地,说明这里先就有刘地。那么,刘地的地名是怎么来的呢?刘地仍然是因人而得地名。不过,它的得名不是因为帝尧陶唐氏之后受封于此而得,而是因为最古老的刘氏族曾经居住、活动、生息于此而得名。
   至此,我们完全可以作出如下大胆的推测:现在可知的刘姓最古老的发源地,就在今河北省唐县。这里就是远古洪荒时代那支高扬着巨斧,以刘为图腾,前赴后继勇敢地征服自然,开辟文明的最古老的刘姓氏族的生活、栖息之地。
当年第一个受封于刘邑,被赐姓为刘氏的那个人,就是当今天下刘姓共同的开姓鼻祖。
   那么,刘姓的开派得姓大始祖又是谁呢?
   由于年代遥远,史传记载不详,民间传说各异,现存的文献也是众说纷云,莫衷一是。可以说,到底谁是刘姓的受封得姓鼻祖,至今仍是一个困惑着刘氏族人和姓氏学家的不解之迷。
   史书和大量刘姓谱牒都记载,尧帝共生有10个儿子和2个女儿。如《吕氏春秋·去私》载:“尧有子十人。”《求人》篇也说:“尧传天下于舜,妻以二女,臣以十子。”《孟子·万章》和《淮南子·泰族训》则都说“尧使九男二女事舜”,但据汉人高诱和当代著名学者陈奇猷先生的解释,这里说9子,是未包括早死的监明或者是嫡子丹朱。
   第一种说法认为,当年刘姓的受封得姓始祖,就是尧帝的长子监明。这种说法最早见于宋人罗泌的《路史》。另外,湖南洪田《刘氏族谱》、1995年湖南烟溪《刘氏九修族谱》、1995年湖南新化《刘氏十修族谱》、1996年湖南新化《刘氏知止园族志》、1991年湖南《刘氏吉才公支族谱》等谱牒文献都明确记载说:刘姓的受封得姓始祖是尧帝之子监明。
   不过,各谱对监明身份排行的记载又互相有异。大部分族谱都说监明是尧的长子,是嫡子丹朱的兄长。但另一些族谱却说监明是尧的第二个儿子,是嫡子丹朱的弟弟。但长子说可以得到《尚书中候》、《庄子·盗跖》崔氏注、《路史·国名纪》等传世文献记载的应证,因此笔者认为监明为尧帝长子一说是正确的。
   第二种说法则认为,当年受封于刘邑的得姓始祖不是监明,而是他的儿子刘式。这种说法最早见于汉代流行的纬书《尚书中候》。该书记载:“尧之长子监明早死,不得立,监明之子(式)封于刘;朱又不肖而弗获嗣。”清朝姓氏学大家张澍在他的经典著作《姓氏寻源》中也明确记载说:“帝尧娶散宜氏之女女皇,生长子监明。(监明)先死,监明之子式封于刘。”民国七年香港《刘氏总族谱》所载宋朝刑部郎中刘梦村的《刘氏源流总序》也说:“我刘氏起自陶唐之冢子曰监明。监明少卒,生子式。式出封于刘,因以为刘氏。此刘氏之所以肇也。”1996年湖南《刘氏知止园族志》和马来西亚《砂罗越刘氏族谱》也有同样的记载。
   第三种说法则认为,当年受封于刘邑的是尧帝的第九个儿子源明。这一说法很少见于传世的文献,但在刘姓族谱中却最为流行。如广东梅州市《刘氏族谱·源流序》就说:“帝尧第九子源明受封于刘,为刘氏。故源明公是刘姓始祖。”同样的记载也见于今人刘恒心先生所编(江苏)《古丰刘氏族谱》、1995年刘为良主编的(江西)《中华刘氏通谱》、1994年刘先皇主编的湖南《板桥刘氏五修宗谱》、1996年刘诗晖主编的(江西)《泰和刘氏宗谱》、1987年《湘黔川刘氏族谱》、1986年《广西刘氏族谱》、香港出版的刘少卿所编《刘氏新族谱》等族谱文献。 监明刘式说出现最早,并且可得到历史文献的印证,因而较为可信。但源明说在刘氏族谱中流传最广,我们这里也姑且作为一种传说而两存之。 在中国历史上,各姓氏产生、形成的原因互不相同。姓氏学家们据此将中华民族的姓氏分为许多种类,如以国为姓者、以邑(旧时的封地)为姓者、以爵为姓者、以官为姓者、以名为姓者,等等。
   刘姓,就是属于所谓“以邑为姓”的一类!
   在讲述刘姓的形成以前,我要先给大家讲讲姓与氏的概念。 在秦汉以前,中国的姓与氏是严格分开的两个不同概念:姓代表血缘关系,氏代表社会关系;氏往往由某一姓衍生出来。我们现在介绍的刘姓,在先秦时期,只能说是刘氏,而不能称刘姓。进入秦汉时代,随着各民族、各姓氏的大融合和大量姓氏的新生,姓与氏才渐渐合而为一,不再严格区分。西汉伟大的历史学家司马迁在写《史记》时,就公开称汉高祖刘邦“姓刘氏”。至此,刘才由氏成为姓,而且是堂堂国姓(中国旧时称当朝皇族的姓氏为国姓)。
   刘氏是怎样从尧帝的祁姓族系中派衍出来的呢?当时尧帝的后代分封刘邑,以邑为氏的真实情形如何?由于先秦经传和正史对此记载阙如,权威性的姓氏学经典对此也语焉不详,我们只能根据姓氏学的普遍规律来对此作如下推测:
   推测一:在尧帝之前,古老的刘氏族就已存在,他们居住在刘邑(今河北唐县),以刘(战斧)为图腾和氏族徽志。尧当上了中原华夏部落联盟首领,向四方征伐时,征服了原始的刘人。随后,尧将刘邑封给自己的一个家族成员,实际上是派某一位祁姓氏族成员前往刘邑,担任被征服的刘氏族的首领。这位祁姓成员可能还带去了一些随从族人和其他军事人员、管理人员。这些人和这位刘邑的新统治者从此都以刘为氏。至于那些原来就居住在刘邑的原始土著刘氏族成员,此时不是被杀,就是被迫融合到祁姓刘氏之中。他们虽然仍保留了刘的氏族徽志,但已由原来独立的刘氏族变为了新的祁姓刘氏。
   推测二:祁姓刘氏就是原始的刘氏族,古老的刘氏族并未消亡。当尧帝成为势力强大的中原华夏部落集团首领,并凭借其强大势力开始征服四方,建立原始国家政权刍形时,居住在祁姓陶唐氏族附近的古老刘氏族,为了自身的生存,便率先向尧表示归附,主动请求加入尧领导的部落联盟,愿意尊尧为大首领,服从尧的领导和统治,以此换得尧的庇护。尧帝对刘氏族的归附自然非常欢迎,为了对刘氏族的义举表示嘉奖,尧帝特下令正式将刘邑重新“封赏”给刘氏族的原首领(其实刘邑一直由刘氏族居住,这次封赏,只不过是个形式而已),认可其继续对原始刘氏族的统治。为了表示对刘氏族的承认,尧帝还正式“赐”刘氏族的原首领为刘氏(当然这也只是一个形式而已,因为刘氏族的人其实早就以刘为氏)。这样,尧帝祁姓氏族与原始刘氏族就成为原始社会常见的父子氏族关系,尧帝也由部落联盟首领而成为刘氏等众多子氏族的共同族祖,原始的刘氏族的首领则成为尧帝的众多“儿子”之一。从此以后,刘氏成员就成为尧帝的合法后裔,并随尧帝姓祁,号称祁姓刘氏。


从字辈派语寻根

辽宁北镇满族刘氏
汝应学养,名显文登
清时懋树,维国兴宗

福建南平刘氏
秀茂,国泰玉明,初孔白梦,正宗德仪,
永春启元,士英子宁,林考岳恩,生秉礼义,
仕名朝庭,克光尔祖,万世永盛

江苏刘楼刘氏
敦本思敬,绍廷克光。荣培希守,世泽延长

吉安县富田刘氏
儒德君明世家道永昌

吉安文陂竹山刘氏
佑重叔贤甫师元承子嘉迪曰春龙尧克

吉安文陂镜湖刘氏
佑重叔贤甫师元承子嘉承志汝愈光

泰和高垅刘氏
永宗用促彦希宽奇见先诚有望积德在宗贤训迪惟崇

赣州章水水西刘氏
武昌翊朝积兴应广天开大运启定吉祥孚嘉允

江西永丰沙溪刘氏
厚松柏樟竹弥致高难度*(亻+黾)巨景文庭仕冠圣得
人德各庆好施感受发添兴

广东紫金刘氏
乌郎法琏应开纪象崇永朝开纪昌文字子传兆志

山东滕州古滕刘氏
守真希书,近儒临端,崇正显微,世毓庆观

山东单县迁曹县刘寨刘氏
闻汉良彦静,源兆本玉泥;荣升俊道崇,世传宪效锡;
建守克永志,作君广宗起;同贵相进敏,培恭信俭义

沛县朱王庄藜照堂刘氏
昭鸿运,庆履祥。遵祖训,延绪长
建家政,诗书良。为忠厚,冠汉乡

江苏雎宁永思堂刘氏
良延荣保,益滋廉方,笃厚肇隆
英才崇尚,礼贤为本,泽惠恒长

雎宁城东汤刘氏
允守振清,恩庆光荣。邦靖德正,朝永昌明。
树义延培,庭良绍兴。志远宏伟,继贤盛隆

雎宁凌城刘氏
其业宜广,维士则良。本仁祖义,喜尔寿昌

雎宁王集林庙刘氏
金华开启,福庆勋宣,忠桢崇祥,百世其昌
贵坤献锦,新建久远,学奎武扬,宇元安长

江苏徐州铜山刘氏
永保宗祖训,勤忍刚正宏,传家维孝友,为善本忠行

江苏盐城新兴刘氏
世守其德,义孝承先;人如达立,家必兴贤
弘扬廉洁,荣耀超前;书海恒慧,昌盛万年

吉安樟汲刘氏
廷茂以文彦永迪梅理日佐乾子
学祥瑞愈昌德配孔孟建贤良允

吉安值夏刘氏
子伯汭万文武成周绍继祖谋猷明理心常泰存仁福厥

吉安新圩黄塘刘氏
仲鞠午参十甲宏如文孟孔乔存荣念齐尧方

吉安新圩乡城山刘氏
仲珪亨伯春仁德用文高显于渊邦从逊绍可

吉安大陂刘氏
武昌翊朝刘明光元亨利贞大昌永隆吉祥孚嘉允

吉水绕源远庆堂刘氏
先绍光璠元亨廷清永盛仁义

吉水五坊刘氏
彦大浚应容允元已祐臧缉福扁棒朴宗日云槐

泰和江夹洲刘氏
曰明和震可淑济均友存永福叔广崇京瑞应祯祥
德愈昌修齐道貌岸然学建明良安仁

泰和樟塘龙陂刘氏
子叔资朴荣常举一士慰甲显承光荣德

泰和下坊刘氏
元宗德光明允有年钦崇昌

泰和苑前东皋刘氏
惠子两鲁孟宗文以子珍彦*(王+典)孟敏元春怀天大承

泰和苑前洲刘村刘氏
承子均以克仲叔广志卿尧梦维同达

泰和钱塘刘氏
存文礼仲惟元希宽奇见国振光望积德在宗贤训育须从典

泰和文塘刘氏
嘉如鸿文隆宰卿相廷翰朝国恩荣钦诏授爵禄

江西白石刘氏
宾贯麾壁洞甫治表焕坪钦源梁长仲元效树福惠瑞菊育君峰

赣州章水水西刘氏
武昌翊朝积兴应广天开大运启定吉祥孚嘉允

湖南宁乡古塘基刘氏
基钜润蘭煐,垂铭永树熏。
培钟源本烈,增锡汝模烝。
均鉴泽荣燿

湖北监利古柏堂刘氏
开振宏绪茂礼义耀儒传
清源启先德,甲第永联芳。孝友传家远,诗书启善良。
安邦承大道,治国焕文章。英贤定新体,齐国图富强。
政宪扬廉洁,华宁乐同康

湖北咸丰刘氏
元富贵崇子思受永应仕文〈自季如
先祖源陶唐,汉代辉宇光。宗功启后继,大业期尔扬。
乐维真善美,德尚廉俭让。仁义礼智信,忠孝世泽长。
修齐治平本,昌明福寿康

湖北利川毛坝刘氏
允光于文德,期尔长世泽。良〈能方可贵,用贤以为则
先祖源陶唐,汉代辉宇光。宗功启后继,大业期尔扬。
乐维真善美,德尚廉俭让。仁义礼智信,忠孝世泽长。
修齐治平本,昌明福寿康

四川垫江界尺刘氏
宗志洪思楚,大显文养承。士伯庠开远,永世万代兴
庆衍华簪遗泽长,弘蒸燕翼仰名扬。
箕裘丕振家声盛,奕*(礻+翼)云礽姓字香

四川荣昌县罗汉桥刘氏
有俊贤士,昌邦定国。佐君作相,献道陈策。远肇熙康,
功崇缵述。芳腾奕世,天启明德。绍建宏化,永承福泽

四川岳池九石坎刘氏
宗秀学成吉,望常世永良。三国文元德,时朝继汉光
孝友长发祥,仁义大荣昌,进川延远后,天府安家邦

云南腾冲拐角楼刘氏
承?增连缙清子汉恩其春有文*(生学)从*(兴玉尚)正祖新
明时达云南安越守国邦耀宗仁德美万世永蕃昌

山东单县迁曹县刘寨刘氏
闻汉良彦静,源兆本玉泥;荣升俊道崇,世传宪效锡;
建守克永志,作君广宗起;同贵相进敏,培恭信俭义

汉皇故里刘氏
运继昌期,家修廷献。安兴基业,尊崇西汉。宗德万怀,
应水泗玉。本敬作法,恒念相承,远绍明训,恪守仪型

江苏徐州铜山刘氏
永保宗祖训,勤忍刚正宏,传家维孝友,为善本忠行

江苏盐城新兴刘氏
世守其德,义孝承先;人如达立,家必兴贤;
弘扬廉洁,荣耀超前;书海恒慧,昌盛万年

荣昌刘氏
有俊贤士,昌邦定国。佐君作相,献道陈策。
远肇熙康,功崇缵述。芳腾奕世,天启明德。
绍建宏化,永承福泽

河北黄骅滕庄刘氏
世守中合,习北元吉;文明延祚,永存成式

丰县代庄刘氏
世廷统兴,光大志鸿。永怀树泰,培茂常荣。
遵守遗训,宗绪言修明。卫国保家,刚毅忠贞。
承前启后,加庆升平

雎宁刘圩刘氏
克广学政,敦守和平。启培昌裕,继世锡荣。
肇基建树,布泽遐宏。宪法章作述,奉典循声

雎宁小河刘氏
光兴俊廷,锡宏广建。纪圣述贤,鹏轩浩乾。
文明昭瑞,永世敦传。孝悌廉昌,韶慧其祥。
家训伦理,厚续恒长

湘乡赤石茄刘氏
基钜润蘭煐,堂铭永树勋。
远钦源本烈,先锡汝谋焜。
孝鉴泽槐燿

宁乡沙田刘氏
邦以芳声显,仁义立纲常。
世业肇前功,传家裕后昆。
鸿章辉上国,人品重玙璠。

江西安乡石磴刘氏
则楚汝思江廷德,万继元大〈世能期。
悠远时兴景运泰,忠良扶上树洪基。〉(改)
世能期悠远,时亨景运昌。
忠良扶上治,孝友秉家纲。

江西迁武冈刘氏
洪应再日汝,文〈廷浩荣时〉
东壁读书〈府,西园翰墨林。
诵诗出国政,讲易见于心。〉
儒仕文才世再思,子孙蕃盛步荣时。
光先裕永开昌运,宏道荣成百万宜。
祖德芳声远,宗嗣庆泽长。
继承隆绍述,华国炳鸿章。

湖南辰溪刘氏
运际明盛,代启贤亲,成宪时若,继序长新

湖南祁阳刘氏
孔甫贵子应,任政有一永,定世兴邦道,德绍忠良贞,
先贤肇景运,继起发昌明,墩本传家学,存心自守成

四川武胜县走马刘氏
朝臣元尚良,尊先贤肇运,继启发昌明
敦本传家顺,诚心自守成

重庆市璧山县三合刘氏
盈月朝天子,宏仁万世芳,光宗荣显耀,永远震乾坤

四川都江堰石羊刘氏
自从天别起,永利汉世室,子大义万邦

江西牌坊下刘氏(今全南县)
均景叟可尚,允绍庭刘大 
刘天思嘉世,永定期昌隆 
盛国为梁栋,圣朝泽恩崇 
诗书传奕冀,恒泰庆奇逢 
志高鸿发达,才洪涵祚昶 
德声荣裕远,怡方添正刚 
君子常守礼,儒士惟文章
哲克群伦霖,甘润万方

湖南张家界刘氏
长远定安邦,申登万年科

河南光山县十里店刘氏
立世秉直诚,懋义敦仁斯,为德本传家,崇诗礼安常,
守正*(之 + 西)广福

黑龙江双城刘氏
志国兴成业,安邦永贤明

江西省南昌市南昌县下湍刘氏
平世均汉孟 太宗朝尚国 启光从兴懋 敬以玄天德 元士献廷言

安徽霍邱刘氏
季作明贤良,其厚应必昌,仁义道德广,礼信传家扬

湖南桃源县三阳港刘氏
定国安邦 光大其昌 万少世祖 四海名扬

江苏阜宁刘氏
学于古训 必得其明 承家爱国 道本立升

四川武胜刘氏
云贤子通材 义实真诚运 永体洪先德 寺乡定大兴 
宗谋启志景 祖武更相顺 忠孝加自发 思书是所清
续修未可继 美勤会需能 胡泽由来远 家强允功争。

 四川邻水县东门外大屋基刘氏
尚季价寿圭  三四应逢鼎  启志良心现  广发永长绵  
宗强生贵子  圣王佑福卿  祖坐丰华地  万代庆兴隆

四川宣汉县厂溪刘氏
胤贵秀舜能,章开全本成,光宗昌友德,国重大朝清

四川邻水丰禾踏泥刘氏
子君文世应,克继仲明良,可信兴宗本,元崇广大昌
丹凤来仪远,高飞庆成芳,荣仁代显第,富贵必肇长

四川省华蓥市庆华刘氏
国学清朝尚,大永万代良,经书元世正,运天光文昌

四川省四川省达县东兴刘氏
世正登国、子兴荣宗、朝廷自有、
文明元通、学成应举、佐君绍宏

 
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