| 作者:hanli |
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汉元2221[乙未]年四月十二日(2015-05-29)23:12
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社日，顾名思义是以社祀活动为中心内容的节日。社为土地神，《说文》：“社，地主也。”《礼记》：“社，祭土。”社祭发端于先民对土地的崇敬与膜拜。
社日是中国古代社会的盛大节日。它起源于周代，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明清。社日在中国历史上传承达数千年之久，可谓最古最普遍之佳节。
中国有着悠久的农耕文明。在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用作出神秘的理解，将土地神化，既然土地有灵，就需礼敬献祭。
社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，作为国家政权的象征，并将祭祀活动做了系统的安排。
秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日，“春祭社以祈膏雨，望五谷丰熟；秋祭社以百谷丰稔，所以报功”。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，后确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。社日已成为民众生活中的重大节日，上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，而民间社祀则简朴，随意。但比较起来，真正能体验到社日欢乐的还是民间社会。即使在穷乡僻壤，社日亦是民众快乐的节日，社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日。
唐宋时期，社日达到全盛状态，社日的欢愉成为唐宋社会富庶太平的标识。从众多唐宋文人生动咏唱中，我们在千年之后仍能感受到当时社日气氛的浓烈。社日是妇女儿童的节日，在社日，勤劳的妇女有了难得的闲暇，“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”诗人韩愈在社日中寻找到了身心的快乐，“愿为同社人，鸡豚宴春秋，”可见社日的吸引力。
社日是民众的假日，无论男女老少尽享社日欢愉，“共向田头乐社神”的娱乐狂欢成为社节的主题。社日体现了村社（里社）成员的原始的民主意识及公正原则，义务与权利互为补偿，只有在社日中尽力提供了自己的义务，他才能分享社神赐给的福分。
社日活动是被元代的统治者为防汉人结社反抗而禁止，于是明清以后逐渐中落……甚至快被遗忘了。
社日是传统佳节中起源最早的节日之一，它在中国节日文化史上具有独特的地位。由于社日贴近村民生活，适应着地方文化特性，因此，无论是社日祭祀，还是社日娱乐，都有形无形地表现或强调这一文化特性，强化了社区传统。
对今天，我们应大力宣传恢复社日这个节日，以强化了社区传统，增进了民众之间的情感联系，促进社会和谐，并号召民众一起来保护土地资源。
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